Such a big body, all for you
Imagine this: you feel something in your body. You go toward it. You dig into it, you poke at it — just to see what happens.
The strange thing is: at the very same time, you are also the feeling on the other side. You are both the one poking with the little stick and the feeling being poked. You are multiple things at once.
If you take this further, you start to understand that you are your entire body all at once. Your attention flies around in a circle: yes, this is you — and so is this. This pleasant feeling, but also this uncomfortable one. You are so many sides at the same time.
And it’s all yours.
Above, below, left, right. Yes — you. You are all of it at once. You just need a bit of time to get used to it.
Such a big body. All for you.
Zo’n groot lichaam, helemaal voor jou
Stel: je voelt iets in je lichaam. Je gaat ernaartoe. Je graaft erin, je porrt erin — eens kijken wat er gebeurt.
Het gekke is: je bént tegelijkertijd ook dat gevoel aan de andere kant. Je bent dus én degene die met een stokje in dat gevoel zit te porren, én het gevoel zelf. Je bent meerdere dingen tegelijk.
Als je dat doortrekt, snap je dat je je hele lichaam tegelijk bent. Je aandacht vliegt rond in een cirkel: ja, dit ben jij — en dit ook. Dat fijne gevoel, maar ook dat vervelende. Je bent zoveel kanten tegelijkertijd.
En het is allemaal van jou.
Boven, onder, links, rechts. Ja, jij. Je bent het allemaal tegelijk — je moet er alleen nog even aan wennen.
Zo’n groot lichaam. Helemaal voor jou.
If my grandfather had been born in this era, he would have been immediately labelled as autistic. And rightly so: my grandfather wasn’t very social. He also wasn’t very skilled motorically. But what could he do? Everything. He worked his way up to become the director of a factory. He could draw a ship in 3D from memory, with the correct proportions. He spent every Sunday working on beautiful model trains.
My grandfather was lucky not to have grown up in this time. Because nobody had any idea what autism was, it technically existed, but also kind of didn’t. As a result, he couldn’t identify with it. So what was he associated with? Genius.
This is why psychiatric labels are extremely dangerous. Even if your assumption that someone has autism is correct, practically speaking, it doesn’t matter (there is no medication for it).
Knowing that you have autism has one advantage, but also one gigantic downside:
-
Advantage: you know what’s going on and you can do something about overstimulation.
-
Downside: it puts a huge dent in your self-confidence, because you now also believe that you are inherently incapable of being social. It makes it seem like you’ll never get better at it, because your brain works differently from others — which is absurd.
Over the years, my grandfather still became relatively social. Maybe he was acting, maybe not. But because he never had to spend a single second thinking about what was “wrong” with him — whether he was autistic or not — he never had to worry about it. Instead, he could focus entirely on developing his social intelligence.
Als mijn opa in deze tijd was geboren, was hij meteen gelabeld als autist. En terecht: mijn opa was niet erg sociaal. Motorisch was hij ook niet handig. Wat mijn opa wél kon? Alles. Hij schopte het tot directeur van een fabriek. Hij kon een schip in 3D uit zijn hoofd tekenen, met de juiste verhoudingen. Hij besteedde de hele zondag aan prachtige modeltreintjes.
Mijn opa had geluk dat hij niet in deze tijd is opgegroeid. Doordat niemand een idee had wat autisme was, bestond het wel, maar ook een soort van niet. Hierdoor kon mijn opa zich er ook niet mee identificeren. Dus waar werd hij mee geassocieerd? Genialiteit.
Dit is waarom psychiatrische labels extreem gevaarlijk zijn. Ook al klopt je aanname dat iemand autisme heeft, in praktische zin maakt dat niet uit (er is geen medicatie tegen).
Weten dat je autisme hebt, heeft een voordeel, maar ook een gigantisch nadeel:
-
Voordeel: je weet wat er aan de hand is en je kunt iets doen aan overprikkeling.
-
Nadeel: het geeft een gigantische deuk in je zelfvertrouwen, want je gelooft nu bijvoorbeeld ook dat je van nature niet sociaal kunt zijn. Het lijkt alsof je er nooit beter in kunt worden, omdat je brein anders werkt dan dat van anderen — wat lachwekkend is.
Mijn opa is in de loop der jaren alsnog relatief sociaal geworden. Misschien acteerde hij dat, misschien niet. Maar doordat hij nooit een seconde heeft hoeven nadenken over wat er met hem aan de hand was — of hij wel of niet autistisch was — heeft hij zich er nooit één seconde druk om hoeven maken en kon hij zich focussen op het ontwikkelen van zijn sociale intelligentie.
There is no difference between mental and physical health. If you do certain things well, you will always become healthier in the long run.
But there’s a dangerous loophole. Even within a single day, you can, without realizing it, look at the exact same reality in a completely different way.
Imagine you’ve had a long day at work and everything went wrong. Now you’re standing in an overcrowded train. Anyone who knows this situation understands that this is the moment when a major conflict could break out at any second. But if it were Sunday morning, you had slept eight hours, and you were standing in the exact same train, nothing would be wrong.
I think it often works the same way with people who do terrible things. In the long term, they don’t take proper care of themselves. In the short term, things happen that cause a mental short circuit. Someone then acts in a fit of temporary insanity, probably with deep regret afterwards — but you are still responsible for getting yourself into a situation where you’ve lost control in the first place.
You can apply this principle everywhere: from the Second World War to today. It’s very easy to slip into an individual or collective psychosis. At that point, no one is reachable anymore, but you had already been looking away for too long.
Er is dus geen verschil tussen mentale en fysieke gezondheid. Doe je bepaalde dingen goed, dan word je op de lange termijn altijd gezonder.
Maar er is een gevaarlijke loophole. Ook gedurende een dag kun je, zonder dat je het doorhebt, heel anders naar dezelfde werkelijkheid kijken.
Stel, je hebt een hele dag gewerkt en alles ging mis. Je staat nu in een overvolle trein. Iedereen die deze situatie kent, weet dat dit het moment is waarop je elk moment in een groot conflict kunt belanden. Was het zondagochtend, had je net acht uur geslapen en stond je in dezelfde trein, dan was er niets aan de hand.
Ik denk dat het zo ook vaak gaat bij mensen die verschrikkelijke dingen doen. Op de lange termijn zorgen ze niet goed voor zichzelf. Op de korte termijn gebeuren er dingen waardoor kortsluiting ontstaat. Iemand handelt dan in een vlaag van verstandsverbijstering, waarschijnlijk met veel spijt achteraf — maar je bent alsnog verantwoordelijk voor het feit dat je überhaupt in deze situatie terecht bent gekomen waarin je jezelf niet meer onder controle hebt.
Je kunt dit principe overal toepassen: van de Tweede Wereldoorlog tot nu. Je kunt heel makkelijk in een individuele of collectieve psychose terechtkomen. Op dat moment is niemand meer aanspreekbaar, maar je hebt daarvoor te lang weggekeken.